Με τον Δημήτριο Ρομόπη Πριν από μερικά χρόνια ξέσπασε μια κρίση στο μοναστήρι της Αγίας 
Ειρήνης στην Αστόρια, όταν οι δύο επίσκοποι, ο Παΐσιος και ο Βικέντιος, άρχισαν να αγωνίζονται και να ρίχνουν λάσπη ο ένας στον άλλο, απασχολώντας μερικά ελληνοαμερικανικά μέσα ενημέρωσης και πολλούς από τους κυρίως αφελείς , αν δεν είναι απλά ηλίθιοι, αχολύτες. Σύντομα τα σκατά έπληξαν τον ανεμιστήρα, όπως το λέει το παροιμιώδες ρητό, η κατάσταση έσβησε από το χέρι και οδήγησε – ευχαριστώ τον Θεό – στην κατάρρευση και των δύο. Αυτή τη φορά ξέσπασε ένας άλλος πόλεμος στην εκκλησία μας, όχι ακριβώς του ίδιου είδους και με δύο διαφορετικούς κύριους χαρακτήρες, αλλά όχι λιγότερο επιβλαβείς γι ‘αυτούς και το κοπάδι. Ο “ψυχρός πόλεμος” που ο Οικουμενικός Πατριαρχείς διεξάγει εναντίον του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου για να τον εξαναγκάσει, έχει μετατραπεί σε μια επίθεση που μπορεί να τελειώσει και με τα δύο μέρη θανάσιμα τραυματισμένα και την εκκλησία ως παράπλευρη ζημιά.
Η εκστρατεία εναντίον του αρχιεπισκόπου βασίζεται σε δύο κύριους λόγους: κακή διαχείριση των πόρων για την εκκλησία του Αγίου Νικολάου (γνωστός και ως Ορθόδοξη Disneyland) στο Ground Zero. την προχωρημένη ηλικία του αρχιεπισκόπου που υποτίθεται ότι τον καθιστά ανίκανο να συμβαδίσει με τα καθήκοντά του.
Χωρίς να καταλάβουμε τις λεπτομέρειες της υπόθεσης, δεν μπορεί κανείς παρά να συνειδητοποιήσει ότι οι ίδιοι χώροι, ακολουθώντας την ίδια λογική, θα μπορούσαν να εφαρμοστούν στον οικουμενικό πατριάρχη!
Η εκκλησία μας στην Αμερική δεν είναι αυτοκέφαλη ή ανεξάρτητη (στην πραγματικότητα η κατάστασή της είναι εντελώς μη κανονική και ανορθόδοξη). Όλοι οι ιεράρχες, συμπεριλαμβανομένου του αρχιεπισκόπου, έχουν μόνο τον τίτλο, η τελική εξουσία παραμένει στην Κωνσταντινούπολη. Τώρα, αυτό είναι σαν ένα “rhomphaea”, το βιβλικό δίκοπο σπαθί, γιατί αν όλη η εξουσιαστική αρχή είναι μαζί σου, το ίδιο συμβαίνει και με την ευθύνη και την ευθύνη!Επομένως, είναι δίκαιο να ζητήσουν από τον πατριάρχη να αποχωρήσει από τον πατριάρχη να παραιτηθεί επίσης! Είναι ο προϊστάμενος και είναι απόλυτα υπεύθυνος για το εικαζόμενο χάος εδώ. Και ο αρχιεπίσκοπος ήταν η επιλογή του, όχι η δική μας!
Για να μην αναφέρουμε το μεγάλο σκάνδαλο εδώ, που δεν είναι τόσο η κακοδιαχείριση των κεφαλαίων, αλλά ο προϋπολογισμός για τον Άγιο Νικόλαο που ξεκίνησε από το Κελσίου και από τότε έχει μεταφερθεί σε ψηφία Fahrenheit! Επιτρέψτε μου να είμαι σαφής, δεν λέω ότι τα κεφάλαια έχουν καταστρατηγηθεί (αν και η υποψία γεννιέται μεγάλη γιατί υπάρχει … Ground Zero λογοδοσία) αλλά σίγουρα υπήρξαν σπατάλη χρημάτων εδώ και εκεί: δεν χρειάζεται μια μεγαλοφυία για να δει ότι !
Αλλά αποχωρίζω … Το δεύτερο κύριο σημείο επίθεσης του πολέμου εναντίον του αρχιεπισκόπου είναι η προχωρημένη ηλικία του, η οποία υποτίθεται ότι δεν του επιτρέπει να αντιμετωπίσει τις απαιτήσεις του γραφείου του. Αυτό, βέβαια, δεν συμβαίνει, καθώς ο Δημήτριος στα 90 του τρέχει σαν άλογο και μπορεί να σας απαγγείλει με βεβαιότητα τη Βίβλο και όλες τις ιερές γραφές, αν κάνετε λάθος να τον δοκιμάσετε. Το μυστικό του, εκτός από την προσευχή, είναι ότι τρώει πολύ λίγο, “σαν σπουργίτι” όπως λένε εκείνοι που τον ξέρουν, και δεν του αρέσει ο Σκωτσέζος (σε αντίθεση με τον προκάτοχό του). Αλλά για χάρη της συζήτησής μας δώστε πίστη σε αυτό το επιχείρημα. Όλοι γνωρίζουμε ότι ο πατριάρχης είναι άρρωστος. Είναι πολύ ατυχές και λυπηρό, αλλά είναι γεγονός. Με την ίδια λογική λοιπόν, δεν πρέπει να ζητήσουμε από τον πατριάρχη να παραιτηθεί και να δώσει τη θέση του σε έναν νεότερο και υγιέστερο ιεράρχό, ο οποίος θα είναι σε θέση να αντιμετωπίσει αποτελεσματικότερα τις απαιτήσεις του γραφείου;
Ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος της Αμερικής
Φυσικά η απάντηση και στις δύο περιπτώσεις πρέπει να είναι και δεν είναι ΟΧΙ! Η εκκλησία δεν είναι εταιρεία και οι επίσκοποι δεν είναι διευθύνοντες σύμβουλοι που μπορούν να έρχονται και να πάνε σύμφωνα με τις άμεσες ανάγκες και δημοτικότητα.Εκείνοι που χρησιμοποιούν με αυταπάτες και ανεύθυνα αυτά τα επιχειρήματα παίζουν με τη φωτιά!Επιπλέον, στην εκκλησία μας απολύοντας τον αρχιεπίσκοπο τείνει να γίνει μια … παράδοση.Χρειάζεται να θυμηθώ ότι ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Ιάκωβος κάλεσε αδικαιολόγητα να παραιτηθεί πριν από την εποχή του (αφού διερεύνησε τη δυνατότητα της αυτοκέφαλης και της ένωσης των Ορθοδόξων εκκλησιών στην Αμερική);Στη συνέχεια, ο διάδοχός του, ο Αρχιεπίσκοπος Σπυρίδωνα (δικαίως) απομακρύνθηκε. Δεν νομίζετε ότι πάρα πολύ αν ο Δημήτριος συναντήσει την ίδια μοίρα; Και αν υποθέσουμε ότι ο πατριάρχης έχει δίκιο στην προσπάθειά του να τον απομακρύνει, τι πρέπει να κάνει αυτός (ο Βαρθολομαίος) αφού αποτύχει σε τόσο κρίσιμη επιλογή του να κάνει δύο φορές;
Επιστρέφοντας στα φερόμενα κακοδιατηρημένα κονδύλια του Αγίου Νικολάου: υπήρξαν τόσα πολλά παραπληροφόρηση και ψεύτικα νέα γύρω από το γεγονός ότι κάνει πρώην κομμουνιστικές διαμαρτυρίες κακοποίησης εναντίον μελών και αντιφρονούντων εξίσου ανοιχτό με σύγκριση! Ως αποτέλεσμα, λείπει μια σαφής εικόνα του προβλήματος και των πραγματικών του διαστάσεων.Ωστόσο, ο αρχιεπίσκοπος, αν και με αργό ρυθμό, έκανε το σωστό και όρισε τον Μιχαήλ Ψάρο στο ηρακληνικό καθήκον όχι μόνο να ανακαλύψει ποιο είναι το πρόβλημα αλλά και να δημιουργήσει μια δομή που θα βασίζεται σε κάποιους βασικούς ελέγχους και ισορροπίες. Χρησιμοποιήθηκε ένας ανεξάρτητος ελεγκτής και τοποθετήθηκαν ορισμένοι μηχανισμοί για να μην συμβεί στο μέλλον η ίδια κατάσταση.
Λάβετε υπόψη ότι ο αρχιεπίσκοπος βρήκε ένα χάος όταν ανέλαβε τα καθήκοντά του και το κύριο καθήκον του, που δόθηκε από τον πατριάρχη του, ήταν να ειρηνεύσει και να μην ανοίξει νέα μέτωπα. Ως εκ τούτου, δεν έδωσε μεγάλη προσοχή στη δομή της Αρχιεπισκοπής, η οποία ακόμα και κατά τον καιρό του Αρχιεπισκόπου Ιακώβου είχε αρχίσει να μοιάζει με τον ελληνικό δημόσιο τομέα. Δεν δίνω στον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο ένα ελεύθερο πέρασμα, αλλά πρέπει να κρίνετε την ηγεσία του μέσα στις συγκεκριμένες συνθήκες – όπως όλοι οι άλλοι, συμπεριλαμβανομένου του πατριάρχη. Επειδή αν η Αρχιεπισκοπή στην Αμερική είναι προβληματική, το Οικουμενικό Πατριαρχείο είναι … οικουμενικά προβληματικό.
Και αφού λένε ότι ακολουθούν τα χρήματα, κάθε χρόνο οι ενορίες στέλνουν εκατοντάδες χιλιάδες δολάρια στην Κωνσταντινούπολη. Προσθέστε εκείνα τα εκατομμύρια που με επιμονή και με την πίστη του ο πατέρας Αλεξ συλλέγει από ιδιωτικούς δωρητές σε όλες τις ΗΠΑ. Μήπως το Πατριαρχείο εξέδωσε ποτέ λογαριασμό για το πού και πώς δαπανώνται αυτά τα χρήματα όπως θα έπρεπε; Η λογοδοσία και η διαφάνεια πρέπει να είναι διεξοδικές και όχι μόνο για τον Άγιο Νικόλαο.Μιλάμε για τα χρήματα των ανθρώπων και κάθε δεκάρα θα πρέπει να υπολογίζεται!
Πέρα από τα χρήματα, ωστόσο, τα προβλήματα της Μητέρας Εκκλησίας στην Κωνσταντινούπολη είναι υπαρξιακού χαρακτήρα. Το Πατριαρχείο δεν λειτουργεί ως ανεξάρτητη οντότητα, σε μια ελεύθερη χώρα. Αντ ‘αυτού, το νομικό του καθεστώς είναι ένα τοπικό τουρκικό θρησκευτικό ίδρυμα, στο πλαίσιο του τουρκικού Υπουργείου Θρησκευμάτων. Ο πατριάρχης και οι ιεράρχες του πρέπει να ασχοληθούν με ένα καθεστώς που δεν σκέφτεται δύο φορές για το χειρισμό των μουσουλμάνων ηγετών και του πληθυσμού του, δεν έχει καμία απορία να συμπιέζει και να βασανίζει τα οφέλη από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Επιπλέον, η Τουρκία χρησιμοποιεί το Πατριαρχείο για να προωθήσει την εικόνα του ως κοινωνία θρησκευτικής ανεκτικότητας, ενώ είναι δύσκολο! Ακόμη και για μικρές άδειες για την επισκευή εκκλησιών, οι τοπικοί επισκόποι πρέπει να δωροδοκούν τις αρχές (συνήθως δίδοντας στους υπεύθυνους υπαλλήλους Rolex ρολόγια).
Επειδή τα εμπόδια του τουρκικού κράτους δεν ήταν αρκετά, το Πατριαρχείο λειτουργεί όχι ως σύγχρονο και ανοιχτό θεσμό, αλλά ως ερμητική αδελφότητα που φοβάται τα πάντα και όλους, το αποτέλεσμα αιώνων ύπαρξης κάτω από τον οθωμανικό και τώρα τον νεο-οθωμανικό ζυγός. Μέχρι πριν από μερικά χρόνια, το Πατριαρχείο είχε μόνο μία συσκευή φαξ, την οποία ένας μητροπολίτης φυλάσσεται κλεισμένος στο γραφείο του! Όπως και αν οι υπόλοιποι μητροπολίτες δεν μπορούσαν να καλέσουν ή να στείλουν έγγραφα στον Κάλμουκο από την ιδιωτικότητα της τουαλέτας τους, όταν πήραν τα χέρια τους και ένιωσαν σαν να ανοίγουν …
Για όλους αυτούς τους λόγους και πολλά άλλα, έχει γίνει περισσότερο από προφανές ότι η εκκλησία μας στις ΗΠΑ δεν μπορούσε και δεν έπρεπε να βρίσκεται στην παρούσα της κατάσταση υπό την άμεση εξουσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Η αυτοκεφαλία έχει προταθεί ξανά και ξανά, πιο πρόσφατα από τον Στάθη Βαλιώτη, ο οποίος εκτός από επιχειρηματίας, είναι απόφοιτος ελληνικής θεολογικής σχολής. Λίγο … αιρετικό! Τα επιχειρήματα είναι έντονα υπέρ. Όταν ο Πατριάρχης σκοπεύει (δικαίως) να δηλώσει την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας αυτόνομη, όπως έκανε πριν από χρόνια με την Εκκλησία της Εσθονίας, δεν έχει νόημα να αρνηθεί το ίδιο δικαίωμα στην Εκκλησία της Αμερικής ή στην Αυστραλία κλπ. Οι προπάτορές μας πολέμησαν γενναία για να απαλλαγούμε από τον οθωμανικό ζυγό, γιατί να αναγκαστείτε κάτω από αυτό ως Αμερικανοί πολίτες;
Η αυτοκέφαλη όμως δεν είναι η μοναδική πορεία δράσης και κατά την ταπεινή μου γνώμη δεν είναι το ιδανικό στην περίπτωση αυτή. Θα έδινα την αυτονομία της, όπως η Εκκλησία της Εσθονίας, η οποία βρίσκεται κάτω από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αλλά έχει τη δική της σύνοδο και κάνει τις αποφάσεις της ανεξάρτητα. Αυτή είναι μια φόρμουλα που μπορεί να επεξεργαστεί και να προσαρμοστεί έτσι ώστε η εκκλησία μας να αποκτήσει την ελευθερία που χρειάζεται, χωρίς ταυτόχρονα να αποξενώνεται από τη Μητέρα Εκκλησία και να μπορεί να συνεχίσει να υποστηρίζει και να αναζητά καθοδήγηση. Το όφελος από μια τέτοια εξέλιξη θα είναι αμοιβαίο, διότι εάν οι Τούρκοι αντιληφθούν ότι το Πατριαρχείο δεν έχει κυριαρχική εξουσία πάνω στην αμερικανική εκκλησία, τελικά θα το αφήσει μόνο του ή θα είναι λιγότερο ενοχλητικό.
Όσον αφορά τον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο, αντί να εξαναγκαστεί, πρέπει να προσεγγιστεί και να συμβουλευθεί με σεβασμό, προκειμένου να καταλήξει σε συμφωνία ως προς την ώρα της πρόθυμης αναχώρησης του. Δεν θα θέλαμε να πεθάνει στη δουλειά! Και πρέπει να είναι μέρος της διαδικασίας στην επιλογή και την περιποίηση του διαδόχου του. Θα οδηγήσει σίγουρα σε μια άλλη καταστροφή σαν το Σπυρίδωνα αν ορίσετε έναν νεαρό αρχιεπίσκοπο από το μπλε και τον ζητήσετε να περάσει από αυτό το τεχνητό χάος. Και είναι άδικο να βγάλουμε τον Δημήτριο ως υπεύθυνο για μια εκτονωμένη κρίση. Τουλάχιστον δώστε του και της ομάδας του την ευκαιρία να καθαρίσουν το σπίτι και στη συνέχεια να πάνε στην ειρήνη! Γιατί να τον ταπεινώσει; Τι λέει αυτό για τη Μητέρα Εκκλησία, όταν μεταχειρίζεται έναν από τους ιεράρχους της;
Τελικά, θα είναι πολλά υποσχόμενος αν στην προσεχή Διάσκεψη Λαϊκής Κληρονομιάς κάποια από αυτά τα θέματα συζητούνται με πολιτισμένο τρόπο, με το πνεύμα αγάπης και σεβασμού που χαρακτηρίζει παρόμοιες συγκεντρώσεις όπως … τις συνόδους της εκκλησίας μας!
Δεν θα φτάσω στο συνέδριο αυτή τη φορά. Ξέρω καλύτερα και θα είμαι στο Playa del Carmen του Μεξικού, μετά από μερικούς σημαντικούς λογαριασμούς τεκίλα. Μπορεί να μην λάβω τις διαφημίσεις, αλλά τουλάχιστον θα πάρω την τεκίλα! Το κάτι είναι καλύτερο από το τίποτα. Ωστόσο, οι κατάσκοποί μου θα είναι εκεί και θα μου αναφέρουν όλα όσα συμβαίνουν πριν συμβεί!
Για λόγους πλήρους αποκάλυψης, το περιοδικό NEO είχε μόνο τέσσερις (4) διαφημίσεις πλήρους σελίδας από την Αρχιτεκτονική στην 13χρονη ιστορία του. Για το λόγο αυτό λάβαμε 1.000 δολάρια και εξακολουθούμε να οφείλουμε τις δύο τελευταίες διαφημίσεις, μετά από ενάμιση χρόνο … Επίσης, δεν έχω καμία σχέση με τον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο. Δεν συναντώ μαζί του για τσάι ή για πνευματική καθοδήγηση. Κάνει πολύ καλά να μείνει μακριά από μένα και είμαι περισσότερο από ευτυχής να ανταποδώσω.neomagazine.
